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商品訊息描述:
明清婦女文學史、社會文化史研究的卓越貢獻，深受學界推崇新書排行榜
《明清時代的女性與文學》是日本九州大學名譽教授合山究打破傳統明清文學研究只著重於小說戲曲的文類以及男性觀點的敘事，發現當時文人對「女性」與「花」流露出一種獨特的珍惜之情，進而拓展出清代女詩人、《紅樓夢》與花、節婦烈女、巾幗鬚眉等一連串與明清女性文學以及歷史文化相關的研究。
介紹
作者合山究同時重視明清時期的文學氣氛，也就是女性文化與明清主「情」文學之間的相互影響問題。在節婦烈女觀的篇章中，他認為明清女性與社會道德規範的關係絕不能單方向的簡化成「被壓抑」；當讀者仔細剖析節烈婦女的心態與行為模式後，就會發現女子面臨抉擇時的能動性、女子強烈的榮譽心以及為了追求「從一而終」之理想的堅持，凡此種種，正足以顛覆時人認為女子身處卑弱的意識形態。
再者，對明清婦女而言，既然「節孝」的道德是她們成就「名聲」的唯一手段，那麼換個角度言之，節烈婦女成功的為自己形塑成一個道德典範的楷模，不應以傳統的女性被壓迫論述簡單視之。
網路熱賣商品《明清時代的女性與文學》以資料見長，文中探討的文本除了廣博搜攬戲曲、小說、詩詞、隨筆、詩話、彈詞等文類之外，還傾全力挖掘方志、斷代史、判牘、宗教文獻等前人未涉及的材料。同時，合山究積極採用西方文學理論的概念，來詮釋中國文學或者與中國社會文化作比較。例如，在探討明清節婦烈女的殉死風俗時，作者提出，不妨將女性在明清社會的處境與古印度寡婦殉夫自焚的風俗（suttee）做一比較。
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在論述《紅樓夢》女性崇拜的特徵時，合山究提示了法國現實主義作家斯湯達（Stendhal）在《戀愛論》中將戀愛分為激情戀愛、趣味戀愛、肉體戀愛、虛榮戀愛的觀點，基於《紅樓夢》女性崇拜的本質與愛護難得的瑰寶、名花極為類似，並追溯過去中國文學中這種美人觀的系譜後，主張《紅樓夢》乃當時追求趣味戀愛到達巔峰的最佳傑作。
另外，合山究也指出儘管明末清初世道人心污濁混亂，但卻是箴言文學開花的時代，而相當於此時的十七世紀法國，也出現了蒙田、拉羅什富科、拉封丹等箴言文學家。若把此一時期中國的箴言文學與法國相較，不但毫不遜色，而且更能引起東方人的共鳴。可見，作者合山究的研究具廣闊的世界文學視野，因此其論述無形中展現了一般學者難以企及的高度與深度，問世後，不僅在日本漢學界引發熱烈的迴響，也深受西方漢學界的注目。
合山究在《明清時代的女性與文學》認為，若認為明清時代的「女性」是壓抑的、停滯不前的是錯誤的。當時的女性盡情地活躍於社會文化的前端，儼然已擺脫了長期以來默默無聞的形象，同時明清的女性對男性價值的挑戰也達到了頂點，當時女性各方面的能力已獲得強烈的肯定。所以明清並非女性單方面受男性壓抑的年代，而是男女彼此激烈競爭，新的男女關係胎動正要開始的時代。明清時代的女性在社會文化方面發揮了中國史上空前的「存在價值」，但明清的社會文化確實因「女性」的存在而顯得朝氣蓬勃。因此，明清並非女性最受壓抑與虐待的時代，而是揭開女性時代序幕的年代。
《明清時代的女性與文學》第一篇〈情與明清文化〉，此篇主要探討「情」，藉此突顯「情」與明清文化結合之深。首先在第一章〈「情」的思想—明清文人的世界觀〉，全面考察當時文人所持之「情」思想的特徵。接著在第二章〈明清時代的「情死」及其文學〉，透過明清時代流行的「情死」事例，說明「情」乃這個時代最顯著的象徵。另外，在〈花案、花榜考〉中，檢討當時青樓流行的妓女品定法「花案」，說明當時妓女文化興盛的情況。最後在第四章〈袁枚的好色論〉，論述清代首屈一指的文人袁枚如何在文學、思想及人性方面，根本貫徹其「好色」的本質，藉此說明清代乃積極肯定情色的時代。
第二篇至第五篇則列舉影響明清文化至深的各類型女性，分別加以考察。第二篇〈節婦烈女論〉，探討明清女性文化時絕不可忽略眾多的節婦烈女，故本篇主要探討與其相關的各種問題。第一章〈節婦烈女─—明清時代女性的生涯與心態〉與第二章〈節婦烈女的生死觀〉中賦予她們正面的評價。在第三章〈死於性暴力的節婦烈女─—貞節與淫蕩的對立〉與第四章〈節婦烈女的多樣化與節烈觀的演變〉中則列舉在一般「節婦烈女」概念之外的節婦烈女，說明這些女子乃當時社會現狀的實際反映，而且她們在文學的題材上也扮演著極重要的角色。最後的第五章〈貳臣的節烈觀與節婦烈女傳記中的男性批判〉，考察明末清初「貳臣」的節烈觀，以及節婦烈女傳記中的「女性讚美與男性藐視」之意義。
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第三篇〈薄命佳人論〉，《紅樓夢》出現了不少的薄命佳人，故本篇探討的是清代流行之「佳人薄命」美學意識下所產生的文化現象。第一章〈明末清初女性尊重的進展與《紅樓夢》〉中，探討「天地秀麗之氣不鍾於男子，鍾於婦人」之思想源流，藉此突顯封建時代罕見的女尊男卑言論與當時高漲的女性崇拜意識。當時文人還普遍認為薄命佳人死後會變成仙女，其靈魂降下成為乩仙，故在第二章〈明清文人與神秘性興趣〉與第三章〈《西青散記》的世界〉中，首先釐清當時流行的「扶乩」術，然後檢討在此風俗下誕生的中國心靈主義文學傑作《西青散記》之世界。繼第二、三章考察的薄命佳人與仙女之密切關係後，第四章〈仙女崇拜小說—《紅樓夢》〉則在說明清代的代表小說《紅樓夢》並非自傳小說與政治小說，而是描寫仙女被貶為薄命佳人後於人世間生活的情景，故屬於仙女崇拜小說。最後的〈女子題壁詩考〉則考察明清因戰亂流離失所的無名婦女，將自己薄命的身世書寫於驛亭牆壁的「題壁詩」，這類詩詞在文人之間引發了熱烈的共鳴。
第四篇〈巾幗鬚眉論〉探討與「薄命佳人」相反的女將軍、從軍女子、女武者、女豪傑等具男性特質的女強人。第一章〈明清時代的巾幗鬚眉〉，則從各個角度整體檢視了這類女子的活動情形。第二章〈明清時代女性文藝中的男性志向〉，則說明這種重視男性性格的現象不僅反映在巾幗英雄身上，還出現在當時閨秀的文藝世界。
發燒好康第五篇〈男性詩人與女弟子〉，此篇聚焦於當時文學史上首度出現的「女弟子」一詞，在檢討男性詩人與女性詩人的師弟關係時，也考察明末以後閨秀文學流行的情況。首先在〈清代詩人與女弟子〉中，列舉清初文人毛奇齡的女弟子徐昭華以及清中葉前期學者沈大成的女弟子徐暎玉，論述她們師事男性詩人的經過、彼此交遊的情形與其師弟關係在文學史上的意義。接著在〈袁枚與女弟子〉與〈陳文述的文學、韻事與女弟子〉中，說明擁有數十名女弟子的清中期、中後期文人袁枚與陳文述的文學活動及其女弟子的入門經過，透過「男性詩人與女弟子」之考察，彰顯閨秀文學隆盛的時代特徵。
網路人氣產品top10>推薦產品最後的第六篇〈戲曲小說的女性〉，本篇探討當時戲曲、小說、彈詞等俗文學中慣用的「選秀女」、「男扮女裝、女扮男裝」之手法及其相關問題。第一章〈「選秀女」與明清的戲曲小說〉，說明當時實際舉行的「選秀女」與文學作品的關限時下殺係以及兩者相互矛盾之處，接著論證《紅樓夢》的元春貴妃省親與「大觀園」的建築，實際上並不可行，乃作者虛構出來的情節。第二章〈明清時代戲曲小說中的男女變裝〉，分析當時通俗文學中常見的「男女變裝」運用於何種場面，在檢視其用法的同時也探討了慣用此技法的理由，最後亦對當時女性文化的擴展、男女關係的特徵等問題加以考察。
商品訊息簡述:
作者： 合山究
新功能介紹- 譯者： 蕭燕婉/譯注
- 出版社：聯經出版公司
新功能介紹 - 出版日期：2017/01/06
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
濃煙體驗室好逼真 大樹消防隊教導民眾要這樣逃生 | 高屏離島 | 地方 | 聯合新聞網
為教導民眾如何在煙霧瀰漫的火場順利逃生，高雄市政府消防局第四大隊第二中隊參加大樹鳳荔季農產行銷，並在活動會場搭建一座濃煙體驗室給民眾入內體驗。消防人員指出，濃煙比大火更可怕，透過煙霧模擬情境可以知道，逃難者應在火場採低姿勢爬行向下逃生，或將房門緊閉阻絕濃煙，撥打119報案求助。近來住宅類火警案件較多，大樹消防分隊在鳳荔節會場打造簡易濃煙體驗室，透過煙霧模擬情境，民眾會處於煙霧瀰漫而且伸手不見五指的密室內，必須知道逃生技巧，才能在視覺被蒙蔽的緊急情況下，為自己找到一條出路。. } }); } 大樹消防分隊指出，火場中最致命的危險不是火焰而是煙霧，因為火場中的濃煙溫度多達攝氏700度以上，煙霧會產生碳粒、高溫與網友一致推薦搶購有毒氣體，可能造成逃難者呼吸道灼傷省錢達人銷售排行榜，進而造成嚴重傷亡。大樹分隊提醒民眾，當建築物發生火災時，最好的辦法是採低姿勢爬行向下逃生，或躲在房間內將房門緊閉，撥打119報案後等待救援，千萬不要強網購達人行穿越濃煙或往高處移動。大樹消防分隊舉辦消防體驗營，小朋友穿著專業配備，體驗網路人氣商品top10特賣會消防工作的辛苦面。記者徐白櫻／翻攝 分享 facebook 大樹消防分隊打造濃霧體驗室，教導現場小朋友如何在火場逃生。記者徐白櫻／翻攝 分享 facebook
民進黨9月清門戶 綠憂議員選情
【台灣醒報記者譚有勝台北報導】針對民進黨放話開鍘「友柯」候選人，親綠人士台灣安全促進會會長陳茂雄9日受訪時表示，黨最重要的便是制度，如果可以自由幫助對手助選，為什麼民進黨還要提名？但親綠的陳芳明教授撰文批評，民進黨要貫徹黨的意志，這是清黨的徵兆。民進黨籍北市議員王威中受訪時坦言，若在敏感時期開鍘黨員，恐衝擊北市議員選情，所以不應再持續「政治家暴」傷害形象。
雖然民進黨已提名台北市長參選人姚文智上陣，但仍有綠營議員表態挺柯文哲，導致民進黨內部處於分裂的狀態。台北市里長邱碧珠便因公開挺柯文哲，8日遭民進黨台北市黨部決議「不提名」；姚文智辦公室發言人洪立齊更點名友柯的北市府顧問周榆修和市議員高嘉瑜等人，應該考慮退黨。
民進黨副秘書長徐佳青8日接受節目專訪時表示，所有人都有言論自由表達看法，不可能因為這樣開除黨籍。問及台北市民政局長藍世聰公開表態挺柯是否要處理？徐佳青回應說「要嘛退黨，要嘛就是被我們開除，只有兩條路中的一條。」8月27日至31日，所有人正式登記完成為參選候選人後，民進黨依照規定會從北到南盤點，違反黨紀者將開除黨籍。
對此，台北市議員王威中受訪時表示，黨有黨紀，若幫助別黨違反黨紀，理應受到處分。若只是「純粹」的黨員估計不會受到太大的影響，若出任重要公職，具有一定的影響力出來為柯文哲助選，恐怕會受到處分。
王威中感嘆，姚文智現在民調這麼低，他們也只能夠從旁輔助，對於競選的策略他們並未從競選總部那裡得到太多資訊，要幫忙也有難度，若有特定的議題、主軸，民進黨上下才能夠全力助選。但姚文智跑基層的頻率不夠，競選方向也不明確，導致選情並不明朗。
「助選有明確的黨紀，雖然民進黨和柯文哲現在是競爭關係，但不至於全面開戰。」王威中強調，黨中央已交待，民進黨不是要「打丁或打柯」，主要還是全力協助姚文智。問及9月助選開除黨籍，是否會會憂慮民進黨在台北市議員選舉慘敗？他毫不諱言地說，「當然啊！」但黨員若真的踩到助選的紅線，還是要面對處分。
台灣安全促進會會長陳茂雄受訪時表示，一個團體最重要的便是有個制度，如果可以自由幫助對手助選，民進黨為什麼還需要提名？如果民進黨黨員在台北市任職沒有問題，但若助選確實會違反黨紀。他指出，每一個政黨都有自己的黨紀，若違反黨紀，相當於和政黨對抗。
陳茂雄指出，因為2014縣市長選舉，民進黨沒有在台北市提名，所以民進黨員之前還能助選。但這次民進黨本身在台北市已推派人選，若有黨員覺得留在民進黨沒有意義，也會陸續離開。
政治大學台灣文學研究所專任教授陳芳明教授撰文批評，民進黨搖身變成列寧式政黨，現在開始要貫徹黨的意志。幸好不是蔡英文出來說這種話，而是姚文智辦公室的發言人。他暗諷，如果姚文智當選市長，市民就慘了。市長意志高過黨意，也高過所有的市民，這是開始清黨的徵兆。
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